เดรัจฉานวิชา ที่วัดนาป่าพงสอนผิด เข้าใจผิด

เรื่องเดรัจฉานวิชาเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่วัดนาป่าพงสอนผิด  อธิบายผิด  บิดเบือนไปมาก ทำให้เกิดความเข้าใจผิด สาวกพระคึกฤทธิ์จึงถึงขนาดวาดภาพการ์ตูน พุทธวจน'ตูน โดยนำภาพหลวงพ่อคูนมาเป็นแบบบิดเบือนว่าพระ "ทำ" เดรัจฉานวิชาต้องตกอบาย

ทั้งๆ ที่แท้จริงแล้ว ที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามภิกษุทำเดรัจฉานวิชาเพราะจะเป็นช่องทางทำให้เกิดมิจฉาอาชีวะ เป็นผลให้ขวางพระนิพพาน  เพราะเหตุไม่สามารถยังอริยมรรคมีองค์แปด ให้เกิดได้ก็เท่านั้นเอง

วัดน่าป่าพงสอนผิดตั้งแต่ใช้คำว่า  “ทำเดรัจฉานวิชา”  เพราะพระพุทธเจ้าไม่เคยตรัสว่า  “ทำเดรัจฉานวิชา”  แต่ทรงตรัสว่า “เลี้ยงชีพผิดด้วยเดรัจฉานวิชา”   มีพระบาลีว่า  “ยถา  วา  ปเนเก  โภนฺโต สมณพฺราหฺมณา สทฺธาเทยฺยานิ  โภชนานิ  ภุญฺชิตฺวา  เต  เอวรูปาย  ติรจฺฉานวิชฺชาย  มิจฺฉาชีเวน  ชีวิกํ  กปฺเปนฺติ   ฯ”

ทำกับเลี้ยงชีพผิด ความหมายต่างกัน  แค่การใช้คำตามพระศาสดาโดยมีคำแปลไทยที่ผู้ศึกษาบาลีแปลไว้ให้เสร็จสรรพ พระคึกฤทธิ์ยังทำไม่ตรง แล้วจะอธิบายธรรมตรงตามพุทธดำรัสพระศาสดาหรือ

การที่พระพุทธเจ้าตรัสห้ามภิกษุ  “เลี้ยงชีพผิดด้วยเดรัจฉานวิชา”  นั้นเป็นเพราะทรงเกรงว่าภิกษุจะไปหลอกลวงชาวบ้าน  หาเงิน  หาทอง  กับชาวบ้าน อันเป็นการบริโภคปัจจัยอันมีโทษ และเป็นวิชาที่ไม่ประกอบด้วยประโยชน์อันจะนำมาซึ่งความหลุดพ้น  จึงทรงตรัสห้าม

เหตุเพราะภิกษุเป็นผู้ดำรงชีพอยู่ด้วยการ  “ขอ”  ด้วยการ  “ให้โดยศรัทธา”  ของชาวบ้าน  จึงทำให้ภิกษุมีสัมมาอาชีวะ  เพราะรับปัจจัยสี่ที่เขาเต็มใจให้ด้วยศรัทธา   จึงเป็นหนทางให้อริยมรรคมีองค์แปดเจริญได้

พระศาสดาไม่เคยตรัสว่า   “ทำเดรัจฉานวิชาแล้วตกอบาย”  ทั้งหมดล้วนเป็นความเข้าใจผิดของพระคึกฤทธิ์และสาวกเอง

พระศาสดาทรงตรัสแต่เพียงว่า  การเลี้ยงชีพผิด (มิจฉาอาชีวะ) นั้น เป็นเครื่องที่ทำให้พลาดสวรรค์  พลาดมรรคผล  เท่านั้น

อนึ่ง  ไม่พึงตีความตามใจตนเองว่า  พลาดสวรรค์คือการตกอบาย เพราะมิฉะนั้นท่านจะเป็นผู้กล่าวตู่พระศาสดา  หากพระศาสดาทรงประสงค์จะชี้ว่า  การเลี้ยงชีพผิดด้วยเดรัจฉานวิชาแล้วตกอบาย จะทรงตรัสชัดเหมือนทุกพระสูตรที่ทรงตรัสเรื่องการตกอบาย  

ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัยมิจฉัตตะ จึงมีการพลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการบรรลุสวรรค์และมรรคผล เพราะอาศัยมิจฉัตตะอย่างไร จึงมีการพลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการบรรลุสวรรค์และมรรคผล

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีความเห็นผิด ย่อมมีความดำริผิด ผู้มีความดำริผิด ย่อมมีวาจาผิด ผู้มีวาจาผิด ย่อมมีการงานผิด ผู้มีการงานผิด ย่อมมีการเลี้ยงชีพผิด  ผู้มีการเลี้ยงชีพผิด ย่อมมีความพยายามผิด ผู้มีความพยายามผิด ย่อมมีความระลึกผิด ผู้มีความระลึกผิด ย่อมมีความตั้งใจผิด ผู้มีความตั้งใจผิด ย่อมมีความรู้ผิด ผู้มีความรู้ผิด ย่อมมีความหลุดพ้นผิด ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัยมิจฉัตตะอย่างนี้แล จึงมีการพลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการบรรลุสวรรค์และมรรคผล ฯ

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๔  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๖ อังคุตตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต

การเลี้ยงชีพผิด  ไม่ใช่มิจฉาทิฏฐิที่จะทำให้ตกอบาย 

มิจฉาทิฏฐิที่จะทำให้ตกอบายนั้น ทรงตรัสไว้ดังนี้ 

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นมิจฉาทิฐิมีความเห็นวิปริตว่า ทานที่ให้แล้วไม่มีผล ยัญที่บูชาแล้วไม่มีผล การเช่นสรวงไม่มีผล ผลวิบากของกรรมที่บุคคลทำดีทำชั่วไม่มี โลกนี้ไม่มี โลกหน้าไม่มี มารดาไม่มี บิดาไม่มี สัตว์พวกที่เกิดผุดขึ้นไม่มี สมณะพราหมณ์ผู้ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบ ทำโลกนี้และโลกหน้าให้แจ้งชัดด้วยปัญญาอันยิ่งเองแล้ว สอนหมู่สัตว์ให้รู้ตามไม่มีในโลก ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย นี้เรียกว่าทิฐิวิบัติ.... เพราะทิฐิวิบัติเป็นเหตุ สัตว์ทั้งหลายเมื่อกายแตกตายไป ย่อมเข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก.....ฯ”

พระคึกฤทธิ์ไปอธิบายว่า  พระที่ทำน้ำมนต์  คนที่รับการพรมน้ำมนต์ ลามปามไปถึงพระราชพิธีหลวงมีความเห็นผิดว่า  น้ำมนต์เป็นเครื่องดลบันดาล  จนถึงกับพูดว่า  "อย่าไปเรียกว่าทำน้ำมนต์ให้เรียกว่า ทำน้ำเดรัจฉานวิชา”  นั้น เป็นการพูดเกินคำพระศาสดา  และพูดโดยเดาเอาเองด้วยความคิดของตนเองว่า  พระที่ทำน้ำพระพุทธมนต์  คนที่พรมน้ำพระพุทธมนต์นั้น ทำไปด้วยความเชื่อว่า  กรรมไม่มี น้ำมนต์ดลบันดาล

ทั้งๆ ที่พระศาสดาอธิบายเรื่องการไม่เชื่อผลของกรรมไว้ชัดเจนว่า  “ผลวิบากของกรรมที่บุคคลทำดีทำชั่วไม่มี”  ซึ่งหมายถึง  ความไม่เกรงกลัวต่อบาปกรรมนั่นเอง 

ดังนั้น  การฟังพระคึกฤทธิ์อธิบายเรื่องเดรัจฉานวิชาผิดๆ จึงส่งผลให้สาวกของพระคึกฤทธิ์เที่ยวจาบจ้วง ด่าพอ   เอานรกมาขู่ทั้งพระ  ทั้งโยม  ไปทั่ว  ทั้งหมด เริ่มจากการอธิบายเรื่องเดรัจฉานวิชาที่ผิด  ใช้ศัพท์ผิด ไม่กล่าวตามคำพระศาสดา  ไม่ศึกษาพระดำรัสให้ดีนั่นเอง  

เตือนศิษย์วัดนาป่าพง หยุดแอบอ้างเบื้องสูงเสียที

ข้าพเจ้าไม่เคยคิดว่าวันหนึ่งจะเขียนบทความทำนองนี้ แต่เพราะทนไม่ได้ที่จะเห็นสาวกวัดนาป่าพงเกาะกระแสเจ้านาย พระบรมวงศานุวงศ์หวังอาศัยเกาะกระแสสร้างความโด่งดังให้อาจารย์ตนเอง รวมถึงหวังอาศัยปิดปากผู้ที่คัดค้านการบิดเบือนพระธรรม  ประกอบธุรกิจค้าขายธรรมของอาจารย์ตนและมูลนิธิต่างๆ รวมถึงเครือข่ายของอาจารย์ตน

ภาพหลักฐานมากมายที่ถูกส่งมายังข้าพเจ้า เป็นภาพหลังฐานสาวกวัดนาป่าพงตามโลกอินเตอร์เน็ต ผู้ให้การสนับสนุนการเผยแพร่ธรรมแบบผิดๆ ของพระคึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ที่มักนำภาพที่พระคึกฤทธิ์เข้ารับพระราชทานสิ่งของอะไรสักอย่างจากสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาฯ  ขึ้นโพสต์โดยที่ผู้โพสต์เองก็ไม่ได้รู้ว่าสิ่งของที่พระอาจารย์ตนเองได้รับพระราชทานมานั้นคืออะไร

หลักฐานการแอบอ้างว่าอีกไม่นานพุทธวจนสถาบันก็จะอยู่ในพระบรมราชูปถัมภ์ ทำให้ประชาชนสับสนหลงผิด ทั้งๆ ที่ควรจริงแล้ว พุทธวจนสถาบันและวัดนาป่าพงเองไม่ได้อยู่ในพระบรมราชูปถัมภ์ใดๆ เพียงแต่ทำเอ็มโอยู กับโครงการในพระราชดำริเท่านั้น ซึ่งโครงการในพระราชดำริ ไม่ใช่โครงการในพระบรมราชูปถัมภ์  เป็นแต่เพียงส่วนราชการหรือหน่วยงานใดจะรับสนองพระราชดำริมาปฏิบัติก็สามารถตั้งเป็นโครงการได้ เท่านั้น!!!!

ต่อมายังไม่พอ เมื่อครั้งพระคึกฤทธิ์ฯ จัดงานอีเว้นท์ที่เมืองทองธานี  สาวกได้ขอพระราชทานพานพุ่มจากพระเจ้าหลานเธอพระองค์เจ้าพัชรกิติยาภา พระองค์ก็ทรงพระราชทานให้โดยให้ผู้แทนพระองค์นำไปถวายให้พระคึกฤทธิ์ในงานอีเว้นท์ดังกล่าว  สาวกพระคึกฤทธิ์พากันถ่ายรูปโพสต์อวดอ้างกันเป็นการใหญ่ ทำนองพระองค์ภาทรงสนับสนุนพระคึกฤทธิ์  แล้วฝ่ายผู้คัดค้านจะว่าอย่างไร

ล่าสุดเมื่อวันที่ ๓๐ กรกฎาคม ๒๕๕๘  ทูลกระหม่อมหญิงอุบลรัตน์ราชกัญญาฯ พระราชทานเทียนจำนำพรรษาถวายแด่วัดทั่วประเทศไทยจำนวน ๗๗ วัด และหนึ่งใน ๗๗ วัดนั้นก็มีวัดนาป่าพงรวมอยู่ด้วย  ทางวัดนาป่าพงได้ทำการถ่ายทอดสดออกอากาศโดยสถานีของทางวัดเอง  ไม่ทราบว่าได้รับอนุญาตจากสำนักราชเลขาหรือสำนักพระราชวังให้ทำข่าว เผยแพร่ภาพและเสียงหรือไม่

ขอให้สาวกวัดนาป่าพงทุกท่านทราบว่า  การนำภาพเจ้านายพระบรมวงศานุวงศ์หรือพระราชกรณียกิจแม้แต่จะเป็นภาพที่เราถ่ายเองขึ้นเผยแพร่โดยพลการนั้นทำไม่ได้ เป็นการหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ  แม้แต่งานพระราชทานปริญญาบัตร ช่างภาพที่เข้าไปถ่ายภาพยังต้องได้รับอนุญาต  ส่งชื่อช่างภาพเข้าสำนักพระราชวังเพื่อบันทึกประวัติ ทำการตรวจสอบต่างๆ เราจะเอากล้องเข้าไปถ่ายเองไม่ได้

ทั้งหมดเป็นไปเพื่อป้องกันมิให้พระเกียรติของพระบรมวงศานุวงศ์ต้องเสื่อมเสีย ต้องถูกนำไปแอบอ้างอย่างที่สาวกวัดนาป่าพงกระทำอยู่ทุกวันนี้ 

การทำข่าวใดๆ ที่เกี่ยวกับพระราชวงศ์หรือพระกรณียกิจจะกระทำไม่ได้ เว้นแต่ได้รับอนุญาต การนำพระบรมฉายาลักษณ์ขึ้นโพสต์หรือเผยแพร่จะกระทำไม่ได้เว้นแต่ได้รับอนุญาตจากสำนักราชเลขา เพราะหากทำกันได้ทั่วไป ก็จะเกิดกรณีนำภาพขึ้นเผยแพร่แล้วใส่ความเห็นของตนเอง เช่นความเห็นว่าพระองค์ภายังสนับสนุนพระคึกฤทธิ์ เพื่อหวังโฆษณาดึงศรัทธาประชาชนและใช้ปิดปากผู้คัดค้าน 

และขอให้สาวกวัดนาป่าพงเข้าใจด้วยว่า  หากแม้ว่าวัดนาป่าพงจะได้รับพระบรมราชูปถัมภ์ก็ตาม  ก็ไม่ได้ทำให้พระคึกฤทธิ์มีสิทธิบิดเบือน ตัดทอนพระไตรปิฎกแต่อย่างใด ตรงกันข้าม เมื่อไหร่ที่พระคึกฤทธิ์ได้รับพระราชทานพระบรมราชูปถัมภ์ ชาวพุทธจะได้ทำการถวายฎีกาได้อย่างถนัด โดยไม่ต้องเป็นกังวลว่าจะเป็นการระคายเคืองเบื้องพระยุคลบาทหรือไม่

ข้าพเจ้าไม่แน่ใจว่าวัดนาป่าพงได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมาหรือยัง  ก่อนสาวกจะคุยอวดโอ้โหนเจ้านายดันอาจารย์ตนเอง  น่าจะไปตรวจสอบดูวิสุงคามสีมาเสียก่อน ถ้ายังไม่ได้รับพระราชทาน น่าจะเป็นการยากที่วัดนาป่าพงจะเข้าอยู่ในพระบรมราชูปถัมภ์ ยกระดับขึ้นเป็นพระอารามหลวง 

บทความนี้ จึงขอเตือนสาวกพระคึกฤทธิ์ทั้งหลาย  หยุดการแอบอ้างเจ้านาย  ดึงพระเกรียติของพระบรมวงศานุวงศ์ลงมาใช้เพื่อสนับสนุนพระคึกฤทธิ์เสียที